慎独，养生之道，修身之本也。慎独者，即善于养心者，善养心者，即是有德者；有德者，方可传世不朽。
    
     孔子、荀子等无数的哲人对慎独都有不一样的理解，但却有着共同的本质，即慎其独处、求得心安。古人传下来的字典中有“问心无愧”一词，我认为这是个极好的词。何为无愧？即活得无愧疚、坦坦荡荡；为何又要扣问自己的心扉？为何单要偏诘自己？这便是人们对自我感悟、自我反省和自我约束的精辟论述，是对自我人格的完美追求。慎独者，慎其闲居之所为，即就是说，一个人在独处之时，对自己的行为也要加以检束。只有慎独者才能理直气壮地说出这几个字；只有慎独者方问心无愧，直面天地苍生。
    
     古人之杰出者，或笔走龙蛇、雄赋诗篇、名传后世；或出污泥而不染、洁身自好、操守可鉴天地，虽是凭其过人之才，但其始终慎独亦是至关重要。他们虽处逆境、仕途不顺、命运多舛，但不因环境恶劣而随波逐流，不会泯然众人而销声匿迹。杜甫大文豪常年四处漂泊、流离失所，一生一世大都是贫病交加、孤苦伶仃，老年时“亲朋无一字，老病有孤舟”的凄惨境遇让人扼腕叹息。然虽说其生活萧索凄寒，但他终生慎独，终生不改其鸿鹄之志、高洁操守，一生活得逍遥坦荡、光明磊落，让后人留下了对他无尽的称羡和赞叹。
    
     曾国藩在临死前两年，对儿子曾纪泽、曾纪鸿提出了全面的修身养性的要求，其中第一条就是慎独。他说：“慎独则心安，能够做到慎独，就可以内省不疚，可以对天地，质鬼神，可以泰然处之，可以快乐、满足、欣慰、平衡。”曾国藩可谓算得上是古今第一完人，他尚且能将慎独摆在首位，便足以表明其重要性了。
    
     古人的这等慎独之道，我们叹为观止、奉为楷模，于当今社会、当今之人，慎独仍极有现实意义。
    
     而今，中国的国际地位日益提升、中国人的形象大大改善，然而，我们必须坦然承认的是：我们还没有博得全世界人们的高度好评。在不少的国家，街道、厕所所立的招牌上依然有用华语写成的诸如“禁止随处小便”的警示语，让无数的中国人心中痛苦、无法释怀。分析其缘由，怕是古人的慎独观，已离我们现代人远去了，公众场合、众目睽睽之下，我们彬彬有礼、温文尔雅，一举一动，中规中矩；有罚款、有制裁，我们不敢随意乱来，一切都是绅士风范，然一旦去掉这些束缚、离开众人视野，我们怕是闹翻天的可能性都有，那么一切道德规范、法律约束就全都置之脑后了。我也是一个真真切切、地地道道的中国人，并非想在这里故意贬低我们自己，只是作为自家人，查查自己的漏洞罢了，也许你的一个举动让你觉得无足轻重，但它往往却决定你的太多太多，聪明者的举动会让你受到景仰，成为众人楷模；愚昧者的做法只会让你的心灵蒙上一层更为丑陋的轻纱，让人瞧不起你。
     新的时代、新的环境、新的要求，慎独就更显得重要了，它不再只是某个人单纯的人生价值，它关系着一个民族的品位与尊严，一人慎独则个人兴盛，一国慎独则举国富强。
     慎独者，人人敬之；不慎独者，人人蔑之。